北大荒人的流放情结:北安符咒法事占卜
余秋雨在《流放者的土地》里北安符咒法事占卜，对我的家乡北大荒是这样描述的：
在漫长的数百年间，不知有多少所谓的“犯人”的判决书上写着“流放宁古塔”！宁古塔就是现在的黑龙江省宁安县，离海林最近，因为海林就是杨子荣智取威虎山地方，那里解放前出土匪北安符咒法事占卜。
可以往前推几百年，这个地方还有一些什么样的人呢北安符咒法事占卜。
在文中，他说，宁古塔三个字成了全国官员和文士心底最不吉利的符咒北安符咒法事占卜。
我想，冥冥中，清代那些长途跋涉来到这里的人们，也许就有和我的老师同样心情同样命运的知识分子，是不是中国的知识分子总要经历这样心灵的种种历练？我想他们内心所经历的狂风暴雨比我们所想像还要猛烈北安符咒法事占卜。
我们就以明宣德八年为例，一次就有一百七十名犯人流到东北，可死在路上就有三分之二，到东北目的地只有五十人了，由此，一路上的自然艰苦和人为虐待可想而知北安符咒法事占卜。
我们无法知道这种情形的出现是中国人多大的悲剧，可当时中原各省在东北流放到了“无省无人”的地步确实的北安符咒法事占卜。单是清代的东北被流放总数在一百五十万以上，我们可以想像，一般的平民百姓，多是名士和佳人，这就让我想起了人们在分析南人和北人的性格的时候，有一些学者认为，越往北，他们中间的蒙古血和满洲血越多，由此认为北方人的迟钝愚蠢，是因此而产生的，可我也有疑问，何以中国南方比较进步，北方比较退步，而极北的东三省反而比较进步，这个原因却是许多学者也无法搞得清楚，可现在我们如果联系一下几百年前的事实，我们想像一下，几十个，几百个，连续不断地从全国各地迤逦而来，那么你还会说，现在的东北土著人有多少是真正的土著？
在这些人物中，我记忆中最深刻的是吴兆骞这个名字北安符咒法事占卜。清初，江南有一位词人吴兆骞，以牵涉史案，遣戍宁古塔，就是今天的黑龙江牡丹江流域，亲友无不悲泣，以为无生还之望，后来顾贞观那首金缕曲感动了纳兰性德，多方营救，吴氏居然活着入关，悲喜交集，恍若一梦。为朋友而四处奔走呼号的顾贞观不就是活雷锋么！
康熙时期的诗人丁介曾写过这样两句诗：南国佳人多塞北，中原名士半辽阳北安符咒法事占卜。 想当年，顾贞观在边荒的时间已经很久了，可以想象他吃了多少苦，他盼着能在吴兆骞上了年纪时，将他赎回来，让他能过几天安定日子，他为他做了很多努力，可结果都是徒劳。最后，他好不容易结识了当朝纳兰容若，他是一个人品和文品都极高的人，看了顾贞观因思念老友而写的两首《金缕曲》：季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首，行路悠悠谁慰籍，母老家贫子幼，记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有，只绝塞、苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救，置此札，君怀袖。
和江南的人谈关外东北地区，总像是被发配去充军，他们眼里的关外，就像沙漠不毛之地，渺无人烟北安符咒法事占卜。
有这样一群人生活在北大荒，给荒蛮的土地带来了怎么的生机和活力，它的影响是要到几百年后才会深刻地体会到呢北安符咒法事占卜。
到了公元二十世纪五十年代，在这片荒地上树立起一所学校，它就是牡丹江师范学院北安符咒法事占卜。创建于1958年9月，经历了东北农学院嫩江分院、北安师范专科学校、宁安师范专科学校和牡丹江师范学院四个发展阶段。1965年4月，为适应“半耕半读”的需要，由黑龙江省北安县迁至宁安县城东乡“大荒地”办学。
77级学生黄万华，原本是六八年下乡的知青北安符咒法事占卜。现为山东大学十大名师、博士生导师。还有《破天荒》电视剧的编剧韩乃寅，都是大荒地自己培养的人才，而且也是个老知青。
什么学校、什么专业固然有差别北安符咒法事占卜，可那是针对普通人的，而对于一心想有所作为，实现人生价值的人来说，真正的天地是在社会大学！
这是最早建在荒地上的最高学府北安符咒法事占卜。
到了二十世纪五六十年代北安符咒法事占卜，还有一批批有文化的人，他们以不同的方式来到北大荒，他们中间有响应国家的号召开发北大荒，要把北大荒变成北大仓的有志这士！也有这样的一群右派、有支边青年，后来又有了上山下乡的知识青年、、、、、、
中国的“知识青年上山下乡运动”始于20世纪50年代，在“文革”中形成高潮，又在70年代末猝然结束北安符咒法事占卜。
30年前的“文化大革命”已成为历史，30年前的“知识青年上山下乡”也成为了回忆北安符咒法事占卜。可是，这场在30年前席卷整个中国大地的上山下乡运动，不仅影响了2000多万知识青年的一生，而且冲击了这2000多万知青的父母、家庭、学校以及周围的社会。可以说，知识青年上山下乡运动像一道狂飙，在中国历史的平面上轧出了深深的轨迹，永远不可磨灭。这道轨迹，蕴涵着多少辛酸、多少血泪，又留下了多少经验和教训啊！
作为一场震撼中华大地的大规模青年运动，上山下乡的产生并非偶然，而是有着深刻的历史原因和社会渊源的北安符咒法事占卜。
1956年1月，第一次提出知识青年上山下乡的概念北安符咒法事占卜。城市知识青年上山下乡，在新中国的历史上是一件大事，它在一代人心中留下了深深的烙印。
那段历史，从５０年代一直延续到８０年代北安符咒法事占卜。它伴随共和国的坎坷步伐，走过了兴衰跌宕的历程。在此期间，最震撼人的是“文化大革命”期间的上山下乡运动。持续了二十多年，曾经成为一个牵动亿万人心，影响很大的社会问题，令世人瞩目。
今天，为了让世人更好地了解那段历史，对上山下乡的缘起，演变过程及其终结作全面了解，也使一代人能重温一下那些酸甜苦辣的逝去年华北安符咒法事占卜。
他们曾经说“不堪回首，却要回首北安符咒法事占卜。那段特殊而平凡的历史，既是我们这一代人的不幸，也是我们这一代人的自豪。艰难困苦生活赐予我们的恰恰是无价财富；勇敢、执著、坚韧、奋进。我们理解，振兴中华的伟大事业，需要几代人的平凡劳作。我们今天依然平凡，平凡也将成为历史。”这正是中华大地千百万上山下乡知识青年，以青春和血泪谱写的历史回声，听之，所有人会为之一震。
岁月在流逝，人民永远不会忘记他们，历史永远不会忘记他们北安符咒法事占卜。