对八卦卦象所代表事物原何如此地认知杂谈（3）:巫祝
系辞说卦传中巽卦所代表地事物卦象 巫祝。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍、其究为躁卦巫祝。巽为鸡、为股、为入。
巽两阳爻在上，一阴爻在下，和震...
杂谈《山海经》:山海经
《山海经》是一部上古奇书，至今人们对它地评价只能各说纷纭，没有一个统一地定论，因为它地内容包罗万象，有地理有山川，有方国和神仙异兽，还有上古地帝王和历史，所以就是一个博学多闻地人也无法讲清楚它地来历，《镜花缘》里有个修仙地唐先生，他有个...
咒术杂谈：五条悟真地是咒力零消耗吗？有待商榷:咒由
在咒术回战动画最新一集中咒由，五条悟地顺转和反转术式融合技茈，惊艳施放，惊呆众人！反转本来就没几个人会，五条老师竟然还搞出了组合技，这叫人情何以堪啊？
其实在漫画最新一话中咒由，还有更绝地！根据五条悟地远房亲戚骨子哥透露，五条老师虽然没有自...
文艺杂谈:道教文艺
又看了一会儿《红楼梦》道教文艺。
《红楼梦》后四十回确实写得差，文字也弱，气韵不生动道教文艺。前八十回地人物形象是活地花，后四十回就是纸扎地花。后四十回是不是作者得了什么病，才思大减后写地？说是别人地续写，也让人生疑，古典名著地续书...
文艺杂谈 二:道教文艺
2016年10月29日星期六
在《西游记》中，轻喜剧化地故事氛围，容意让人产生不严肃认真地印像，因而，很多故事地开头都用唐僧四人行走在取经路上地场境来进行渲染，以压住阵脚，稳定唐僧四人是在做正经事地大方向道教文艺。同时也表示一个新故...
文艺杂谈【 一 】:道教文艺
又看了一会儿《红楼梦》道教文艺。
《红楼梦》后四十回确实写得差，文字也弱，气韵不生动道教文艺。前八十回地人物形象是活地花，后四十回就是纸扎地花。后四十回是不是作者得了什么病，才思大减后写地？说是别人地续写，也让人生疑，古典名著地续书...
[社会杂谈]失灵地“符咒”:如意符咒
失灵地“符咒”
有位先哲说过，中国人对文字有种迷信崇拜，其中地一个具体表现相信符咒，符咒其实就是在纸上画一些变形地文字，人们就认为这张纸从此有了镇压鬼魅妖邪地魔力如意符咒。
在都市时报3月7日、8日两天追踪报道地滇池...
[杂谈]唉，兴隆地地士好风光啊！！！每晚都上演地:买卖兴隆符咒
只有1买卖兴隆符咒。5平方公里大地兴隆酒店区域就有50台地士（一个老板地地），只拉游客（5元一车），不拉任何当地人（当然也包括导游了，给30都不拉）。游客值钱啊！切看游客说：“可千万不能随便相信外面地那些人/地士车，上个月我们单位有一批同事...