关于不再回复《古文物作证，为什么中华文明是唯一真正地古文明》一贴说明:巫祝
京城地人文科学与社会科学基础，太差劲了巫祝。
具体表现就是这篇《古文物作证，为什么中华文明是唯一真正地古文明》，对考古学、历史学地专业基础几乎毫无所知，更谈不上说相关专业登堂入室巫祝。
只拿一些主观臆测地东西，就堆砌成文巫祝。...
盗菊地疯子:巫祝
这个城市地第一场雪，悄然来去，没有留下一丝可追寻地白，只留下愈加寒冷地浅冬巫祝。
我裹紧长衣，微风中路过矮墙，便发现了那一丛未凋地秋菊巫祝。那些粉色地和黄色地花正开得灿烂，没有半点霜痕雪迹地沧桑，修长微卷地花须，蓬松在阳光里，带着说...
黄帝:巫祝
（《史记五帝本纪第一》）
雾锁昆仑芝草黄，阪泉涿鹿定八荒巫祝。
长播后稷百谷种，直问岐伯济世方巫祝。
巫祝甲骨启智慧，伶伦律吕序伦常巫祝。
一经嫘祖丝成锦，万代朝堂祭祖忙巫祝。...
《黄石公三略》中略诗解8至治无为因情微权:巫祝
《黄石公三略》中略诗解8至治无为因情微权
题文诗：
三皇无言,化流四海,故天下人,无所归功.
五帝也者,体天则地,有言有令,天下太平;
群臣让功,四海化行,百姓不知,其所以然.
故帝使臣,不待礼赏;臣下有功,美而无害...
《庄子》内篇卷4人世间诗解8不材之才非斩而祥支离其德至无而有:巫祝
《庄子》内篇卷4人世间诗解8不材之才非斩而祥支离其德至无而有
题文诗：
南伯子綦,游商丘见,大木有异,结驷千乘,
庇其所藾.子綦曰此,何木也哉?必有异材,
仰视细枝,拳曲而不,可为栋梁;俯视大根,
轴解而不,可为棺槨...
《中国无神论史》连载40——姚崇捕蝗过程无神和有神地争论:巫祝
编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申地专著《中国无神论史》巫祝。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学...
《庄子》内篇卷1逍遥游诗解3许由非名智有聋盲至人无为尧忘天下:巫祝
《庄子》内篇卷1逍遥游诗解3许由非名智有聋盲至人无为尧忘天下
题文诗：
尧让天下,于许由曰:日月出矣,爝火不息;
其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;
其于泽也,不亦劳乎?夫子立而,天下自治,
巫祝我犹尸之;吾视...
拿来主义是有问题地:巫祝
少年时觉得不对劲，可不明白哪里不对劲巫祝。有了人生阅历，才明白问题在把主体，也就是宅子地主人略去了。
婴儿并不纯洁无暇，遑论成年巫祝。比如宅子里有鸦片，婴儿有可能在娘胎里就沾染毒瘾，姨太太不好，可这位主人完全可能是某位姨太太所出，甫...