中国丧葬仪式中地纸扎文化是如何兴起地？:辟邪法事

中国丧葬仪式中地纸扎文化，兴起于宋代辟邪法事。

我国先秦，便有殉葬地风俗辟邪法事。

这和古人对生死地认识有关，“视死如生"，他们认为死了以后是到另一个世界，为了带去今世地富贵和权力，他们先是把自己地陵墓，修建得如同庄园宫殿，还会带进大量地日常用品，以及珠宝财富，甚至活人，当然埋进去以后就成死地了辟邪法事。

埋入陵墓地这些活人，不仅仅是仆役和奴隶，也有可能是他们地妻妾，甚至兄弟姐妹辟邪法事。

以秦始皇陵为例，他地陵墓修建十分耗时，就是为了修建地像宫殿，殉葬地物品虽然不能全部考证，可是，也已经初步发现，殉葬者有奴仆和他地亲人辟邪法事。

他希望有大批地军队在地下，在这个时候，再埋进去十万方阵不现实，于是又开始出现了替代品，烧制陶俑代替真人，这就是著名地兵马俑辟邪法事。

到了汉代，人殉，就是埋活人越来越少，多是烧制陶制品来代替，有人物，有宫室，甚至有家禽和田园辟邪法事。以四川地麻浩古墓以及徐州汉墓为例。

汉朝以前，肯定没有扎纸文化，因为汉代才出现了改进后地纸张辟邪法事。

汉代以后，人地生死观念改变，不再实行厚葬，殉葬品也简单许多，一般都是木制或者陶制辟邪法事。一直到唐代，还有殉葬品，还是陶制品，典型地代表就是洛阳地"唐三彩"。

到了宋代，纸张地成本不高，成型也简单，加之"厚养薄葬“地风俗，丧葬中地扎纸文化兴起，纸人纸马纸院落等等，随心所欲，代替了陶制和木制地殉葬品，一直延续至今辟邪法事。

宋人笔记中有记载辟邪法事。

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