张家界札记:浏阳符咒法事占卜
张家界札记
葛 君
（一）
到张家界旅游前，我就研究了张家界市的情况，知道我要去的第一目的地（吉首大学张家界校区）距离火车站不太远浏阳符咒法事占卜。不光如此，我还知道火车站的背面就是世界有名的天门山。
天门山索道是世界上最长的索道，起点就在火车站前的马路对面浏阳符咒法事占卜。以火车站为中心，向左边行走或者向右边行走，都可以过桥度过澧水河环绕张家界市的主城区，环城的主道恰恰构成一个三角形。荷花机场就在火车站附近，人们在火车站的广场可以看到飞机的起降。而火车站的另一边，不远处就是汽车站。澧水河是张家界市的母亲河，过了澧水河，就是子午山峦，稍一上坡就到了我的第一目的地——吉首大学张家界校区，从火车站走来也不过半小时路程。
几位的士驾驶员围上来希望我选择浏阳符咒法事占卜。我把行李箱推给他们，看谁接我的行李箱我就乘谁的出租车。
一个大块头的驾驶员接了我的行李箱浏阳符咒法事占卜，他大声地说：“嘿，我还要为你搬行李！”
我说：“你不搬我也不知道你的车在哪里浏阳符咒法事占卜。”
他拖着行李箱到了他的出租车旁，打开后备箱后就站在一边瞪眼，要我自己把行李箱抬进后备箱里浏阳符咒法事占卜。看来他不屑为乘客服务。
为客人放行李或拿出行李，这应当是驾驶员的工作，这样做，也有利于防止客人不小心碰撞坏他的汽车浏阳符咒法事占卜。
我说：“撞坏了车莫怪我浏阳符咒法事占卜。”
大块头司机不以为然：“撞坏了车你赔啊浏阳符咒法事占卜。”
实际上大块头司机是排在出租车队第二位的，为了抢生意，他越了位，要不然他不会为我拖行李箱浏阳符咒法事占卜。
他问我：“到哪里去浏阳符咒法事占卜？”
我回答：“去吉首大学张家界校区浏阳符咒法事占卜。”
他先声夺人，不容置疑地大声地说：“三十元，去学校要三十元浏阳符咒法事占卜。”
车开了浏阳符咒法事占卜，大块头驾驶员又问：“你是到新校区还是到老校区？”
我一楞浏阳符咒法事占卜，车价都讲好了怎么还出现目的地不明的问题？？
我怀里揣着地址，拿出一看，电话和门牌分明指的是老校区浏阳符咒法事占卜。
驾驶员主动解除尴尬，他搭讪：“昨天还是阳光灿烂，今天就变阴了，你刚好遇到要下雨的天气了浏阳符咒法事占卜。”
我说：“是吗，看来张家界不欢迎我浏阳符咒法事占卜。”
他说：“不是的，是你运气不好浏阳符咒法事占卜。”
出租车到了老校区地段，出租车在马路中心隔离带边停下，要我翻越隔离带去学校浏阳符咒法事占卜。这样，出租车可以避免到红绿灯处拐弯，可以少跑几百米路程。
我惊讶他在城市大道中间敢于停车之举，看着他伸手要三十元车费浏阳符咒法事占卜。
我说：“从路程来看，就十来块钱，要三十元不合理呀浏阳符咒法事占卜。”
大块头驾驶员解释说：“我等人乘车等了一个多小时才等到你们浏阳符咒法事占卜，接到客人很难呀！”
我诧异：“你等人很难，不能叫乘客买单啊浏阳符咒法事占卜。再说车停在隔离带，还没有送我到目的地呀。”
他说：“就两步路浏阳符咒法事占卜，你跨过隔离带就到了，又何必要我去转一个弯？”
我打开后备箱吃力地搬下行李箱浏阳符咒法事占卜，看见几个生柿子堆在后备箱角就逗驾驶员：“这几个柿子是送我的？”
驾驶员说：“哪里浏阳符咒法事占卜，我花好多钱买的！”
我说：“一点点路程要三十元浏阳符咒法事占卜，你还在乎几个柿子？”
驾驶员只好说：“那你拿一个去吃浏阳符咒法事占卜。”
紧接着，驾驶员和我谈生意了：“如果你要去国家森林公园，我带你去，三十块钱到大门浏阳符咒法事占卜。”
我心中一乐：哈哈又是三十元，谁还上你的当浏阳符咒法事占卜。可是我假装愿意的样子，表示同意。
大块头驾驶员高兴地把他的手机号留给了我，还真的很大方地送我一个生柿子，就送了一个生柿子浏阳符咒法事占卜。
（二）
办完事，我按照学生的指点，走出吉首大学张家界校区后门，在附近找了家客栈住下浏阳符咒法事占卜。
客栈没有人迎宾，老板懒得和你打招呼，漫不经心地玩着电脑，似乎在QQ上聊天浏阳符咒法事占卜。
我嚷嚷：“老板浏阳符咒法事占卜，你不怕我到其他店去住？”
老板这时才抬起头笑笑：“都一样的浏阳符咒法事占卜。”
老板一副守株待兔的神情，根本不担心你另外去找客栈浏阳符咒法事占卜。
80元一晚，价格不高浏阳符咒法事占卜。疲惫的我懒得讲价，决定住5个晚上。
老板不问我的职业和姓名，不问我何地来何地去，不兴登记，收了钱，交一把钥匙给我，要我自己去房间浏阳符咒法事占卜。
客栈处在公路边，周围都是民居，环境不好浏阳符咒法事占卜。可是房间里带卫生间，空调、热水24小时供应，床上用品齐全也很干净。
刚到17点，我决定吃饭了，到客栈对面的一家土家人开的酒馆用餐浏阳符咒法事占卜。品种很多，都是土家族菜肴，我认为价格便宜，可当地人却说很贵。这有可能，当地人吃饭按照的是菜场的标准，外地人吃饭按照的是酒馆的菜价，参考的是在各地吃饭的消费经验。
小酒馆没有刻意的迎来送往，一副酒香不怕巷子深的态度浏阳符咒法事占卜。老板也好，服务员也好，没有一个是笑脸迎宾，笑脸送客的，是留是走完全听便，是否回头再来也无所谓，反正你给钱我服务，你不来别人来，没有必要捧着你。
酒馆外面正在杀蛇浏阳符咒法事占卜。活活的蛇挂在树干上，环脖用刀划一圈，将蛇倒过来用一只碗接住蛇血，然后又把蛇理顺，两只手扣住伤口，使劲往下拉，蛇的皮肉分离。去了皮的蛇还在扭动，杀蛇者在蛇腹部一掏，将所有内脏一块掏了出来，立即摘取蛇胆放进一只盛有烧酒的酒杯里。这时，杀蛇者才将蛇解下，砍掉蛇头扔进灶火里烧掉，把蛇肉剁成块放入门外的砂锅熬煮。
为何在室外杀蛇又在室外炖呢？据说蛇可以置人于死地，是不吉利的生物，妇人是不应该接触蛇的，否则会有害自己和孩子的浏阳符咒法事占卜。也正应为蛇对人非常有害，如果男人敢于杀死蛇和吃掉蛇肉，就有胆量征服敌人。所以蛇不是大菜，是少数人的癖好。所谓炖蛇肉怕房间里的尘埃，实际上是怕在家里杀蛇炖蛇留下气味，招引蛇来报复。还有一种说法，过去一般老百姓的老房子是没有天花板的，瓦口下积有灰尘也藏有很多小生物，蛇肉是不能染上的，否则人吃了会中毒。因而，旧时张家界地区的老百姓是不让在家里杀蛇和炖蛇肉的，敢吃蛇的人也不多。因为蛇头有毒不能吃，为防止祸害人，所杀的蛇头就需要烧掉，绝对不能乱扔。
围看杀蛇的人说说笑笑，不觉得恐怖，也不觉得残忍浏阳符咒法事占卜。张家界人祖祖辈辈就是这样杀蛇的，看来是御敌练胆的需要，不足为奇。进入现代商品社会，蛇肉已经是佳肴美食，男女老少都敢吃肉喝汤，为了操作的方便和消除蛇的膻味，张家界人还是沿袭过去的做法，在室外杀蛇炖蛇，保留了一丝民俗民风。
张家界人吃的品种广阔，食物很丰富浏阳符咒法事占卜。从资料上我得知，张家界群山起伏，清泉遍野，山中盛产獐、麂、鹿、獾、蛇、猴、白猸、狐狸、野兔、野猪、野羊；林中到处可见锦鸡、野鸡、斑鸠、鹌鹑、鹧鸪、麻雀；水中能钓白甲、青鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲇鱼、甲鱼、娃娃鱼等；漫山遍野可见竹笋、香椿、蒿子、蛮荞、蛮豆、鲇鱼须、节节根、野韭菜、野葛粉、地米菜、马齿苋、酸爪茶等野生植物，做成菜别有一番风味。
小酒馆浓香辣的风味很有吸引力，不论是动物性的还是植物性的食品我都喜欢浏阳符咒法事占卜。吃好了算账，不觉得宰客，也不觉得占便宜。这倒使我自在，连续好几天我都选择在这家小酒馆吃晚饭。
在市内，我看到了贵州花江狗肉的招牌浏阳符咒法事占卜。这令我很吃惊。人们已经懂得狗是人类的好朋友，吃好朋友可是遭罪，物产的丰富也没有必要建立一间专门吃狗的酒楼，历史上张家界人是不吃狗的，是风俗习惯不允许吃狗。
相传，蚩尤在中原与炎帝、皇帝开战，兵败南撤到长江一带浏阳符咒法事占卜。后来，土家人的祖先为避开与土著的战乱，被迫渡长江到进入湖南，因船翻入水，所有的物品沉入江底，上岸的人一无所有，眼看没有谷物作为主食。懊恼中有人发现跟随的狗狗在尾巴上沾有谷粒，就小心地收集起来，居然有十几粒。土家人就用这些谷粒做种，又培养出水稻，解决了土家人过江后的主食需要。从此，土家人把狗看着是“恩人”就不准吃狗肉。
时过境迁，花江狗肉挤进张家界的市场，虽然有市场作为杠杆调节，不介意外地人在张家界开酒楼，公开地以狗肉为菜肴招徕顾客浏阳符咒法事占卜。也说明现在的张家界人可能忘记了狗的恩惠，学会了吃狗肉，对狗狗生命产生了麻木性。
狗狗啊浏阳符咒法事占卜，谁叫你是“肉”呢？
（三）
据说，张家界之名就是出于对汉朝名相张良的敬重而起的，因为张良辞官后隐居此地，被张家界人引以为自豪浏阳符咒法事占卜。
作为行政建制的张家界，始于20世纪50年代浏阳符咒法事占卜。湘西解放后，人民政府设立了张家界乡，建立了乡级人民政权；1959年，为了保护森林资源，设置了张家界国营林场；1982年，国务院批准在张家界设置第一个国家森林公园，并成立了张家界管理处。然而张家界旅游资源的归属，引发慈利县、桑植县和大庸县争执。由于各不相让，各县乡民蜂拥示威，旅游区内以械互斗，情形严重。为解决争端和有效利用自然资源，国家在乡民所争议地区设置了县级的行政区——武陵源区，由升级为地级市的大庸市管辖。1994年，大庸市更名为张家界市。
张家界人仿佛生活在自我中心的环境之中，独立特性，无忧无虑浏阳符咒法事占卜。张家界人的铁血性格，骁勇顽强的人格特性，居然影响了国家在湘西的旅游决策，令人敬佩。
张家界人是蚩尤的后代，长期在南方深山老林里生活，性格特征是与北方炎黄子孙不同的浏阳符咒法事占卜。笃信鬼魅神灵，拓展巫术文化是传统，因而自有自己的语境、交往、生产的独特环境。张家界人并不是被鬼蜮控制的人，而是通过符咒驾驭鬼蜮，实现心理寄托、维护利益、换取实惠，从而认同宿命，也在符咒的功能分类之中约束行为和思想，求保自己平安也求保家庭平安和求保子孙平安。宿命论以为富贵在天、生死由命，不将自己的私心去祸害别人，也不愿受他人支配，力撑自己一方天地。改革开放后，全国人口流动浩大，一些其他地区的人员看到山好水好，也想在此发财。可是他们个性凶狠，企图采取强力在湘西维系生存和发展，结果不能战胜最终没有市场。
最近有新闻报道，张家界的一个局长敢实名状告张家界市的市长浏阳符咒法事占卜。这样的湘西人又何畏外来的张狂？所以，尽管各方神圣妄图实力挺进，湘西人是毫不买账的，外来势力只能在湘西人利益范畴行事，不能越雷池一步，张家界依然是张家界的地盘。前不久看阅常德保卫战的历史文献，国军与日军鏖战在常德，这实际上也是在张家界区域进行决战，慈利、大庸、桑植以及湘西其他市县的民众在抗战中积极主动，支持国军英勇抗敌，创造了国军继台儿庄战役以后第二个重大抗日胜利，大快人心！这场战役中，生动地表现出张家界人是英勇顽强不怕牺牲的人。
在张家界的一切都非常坦然，非常随意，非常实在，就连出租车宰你也是理由堂皇浏阳符咒法事占卜。翻你一倍车费，要吗说出租车去机场要被关卡收费（实际是不收费的），要吗说等客等了好久，难得拉到一个客人（能否拉到客人不应该是客人的责任）。一位出租车驾驶员说，说真的，多收你这一点钱我不会富，你也不会穷（他们强调了非逻辑的关系，忘了做生意所要求的公正）。
写张家界人不能忘记白诚仁，他虽然是四川成都人，作品有歌曲《挑担茶叶上北京》、《洞庭渔米乡》、《苗岭连北京》、《围坐火塘唱苗歌》、《浏阳河》、《洞庭鱼米乡》、《挑担茶叶上北京》、《阿妹上大学》、《日出韶山东方红》、《小背篓》，歌剧音乐《灯花》，口笛独奏曲《苗岭的早晨》等浏阳符咒法事占卜。他为湖南写了一千多首歌，拥有民歌大师的美称。1990年，宋祖英背着小背篓从湘西走到央视春节晚会，唱出《小背篓》，迅速在全国走红。宋祖英深情地地记者说：“我是唱着白老师创作的《小背篓》到北京来的。”
把白诚仁写入《张家界札记》，是想告诉人们，张家界人实际是通过迁移和融合而形成的浏阳符咒法事占卜。从蚩尤到湘西人再到张家界人，从古代到近代再到现代，从迁徙到封闭再到开放，从贫穷落后到拼搏发展再到走上致富之路，张家界人演绎着个性，演绎着未来的地位！
2011年9月