三年不飞，一飞冲天:钟祥符咒法事占卜
三年后的一天，伍氏的伍举入宫觐见钟祥符咒法事占卜。这时，熊侣正左手抱着郑国的美女，右手抱着越国的美女，欣赏一场艳舞。
熊侣看见伍举进来钟祥符咒法事占卜，头也不抬地问道：“你是不是找死？”
伍举说：“臣不是来找死的钟祥符咒法事占卜，而要报告一件稀罕的事！”
熊侣马上来了兴趣，示意他说下去钟祥符咒法事占卜。
伍举故作神秘道：“我听说有一只鸟钟祥符咒法事占卜，蹲在山丘上面已经三年了，可是从来不见它飞，也不见它叫，不知道这是什么怪鸟？”
熊侣突然抬起头，和伍举的目光对视，那神态已经完全不是往日里花天酒地的神态钟祥符咒法事占卜。他缓缓地开口说道：“三年不飞，蜚将冲天。三年不鸣，鸣将惊人！你退下吧，我知道这种鸟了。”
说罢，又恢复了往日的神态，继续花天酒地钟祥符咒法事占卜。
几个月以后，成嘉已经病故，斗谷于菟的儿子都般继任令尹钟祥符咒法事占卜。
那天，又来了一个叫做苏从的劝谏钟祥符咒法事占卜。熊侣又问他：“你没听到我的命令？有敢谏者，死无赦！”
苏从答道：“杀身以明君钟祥符咒法事占卜，臣之愿也！”
熊侣一拍桌子，撤去了所有的美女和美酒，宣布从此开始听政钟祥符咒法事占卜。执政不久，他就以雷霆万钧之势，杀了一批奸人，又用了一批贤人，包括这些敢于觐见的伍举、苏从等人。
如果说三年前的绑架事件只是一场热身，那么下面的这一事件，将是攸关楚国生死存亡的严峻考验钟祥符咒法事占卜。通过了这次的考验，熊侣这只大鸟将会真正的一飞冲天，一鸣惊人！
楚庄王三年，楚国发生了严重的灾荒，庄稼颗粒无收钟祥符咒法事占卜。就在这个时候，戎人趁机侵扰楚国，占领了阜山(今湖北省房县南)、大林(今湖北省荆门西北)、阳丘（今江西省泰和县灌溪镇阳丘村）、訾枝(今湖北省钟祥县境内)。接着，楚国西北方的庸国、麇国和百濮也反叛了，准备攻打郢都。
庸国世居汉水的中上游，位于秦国和楚国之间，是楚国西北方的大国，当年武王伐纣的时候，庸国是西南八国之首，后来被周武王赐封为伯爵，爵位比楚国还高一等钟祥符咒法事占卜。当年熊渠称王的时候曾经攻打庸国，没有得胜。
此时，楚国国力空虚，实在不敢正面应战，只能紧紧地关闭西南大门申、息两县，避战不出钟祥符咒法事占卜。申和息本来两国诸侯国，后代被楚文王灭掉，设置成了“县”，也就是楚国王室直接管辖的行政区域，长官为楚王直接任命。同时，申息二县也是两个很重要的军事单位。
有人建议把都城迁往阪高（今湖北当阳市东北）钟祥符咒法事占卜。蒍吕臣的儿子蒍贾坚决反对：“说我们能去的地方，敌人也能去。既然避无可避，还不如主动出击。他们认为我们正在挨饿，所以才会趁机进攻，可是如果我们主动出击，他们就会因为害怕而各自散去。”
于是，熊侣采纳了这个建议，主动进攻庸国、麇国和百濮各部钟祥符咒法事占卜。十五天以后，百濮各回各家。
楚军从庐邑出发，沿途清空了所有的粮仓凑军饷，怕罐子底粘上的倒不干净，就用手拍罐子底钟祥符咒法事占卜。
上次智救熊侣的庐戢梨大夫带兵向庸国发起进攻，到达了庸国的都城方城钟祥符咒法事占卜。可是遭遇到庸军的顽强抵抗。楚军不可没能拿下方城，反而使楚将子扬被俘。所幸的是，三天以后，子扬自己逃了回来，而且带回了敌方的详细情况。他说盘踞在方城的是庸国的主力部队，而且其他部族的军队也在那里聚集，兵力相当强大。
子扬建议把楚国所有的军队都调过来打方城，包括大王的警卫部队也都一起用上钟祥符咒法事占卜。
可是潘崇的儿子潘尪却反对这种做法，他认为不需要再调其他军队过来，只要派少量的军队诱敌敌人，然后佯装败退钟祥符咒法事占卜。这样就可以使他们骄傲，以为楚军已经不堪一击。趁着他们骄傲的时候，而我们突然进攻，这样就可以战胜他们。
于是，楚军跟庸国联军交战，七战七败钟祥符咒法事占卜。庸国人彻底放松了戒备，认为楚军已经不足与一战了。
此时，熊侣坐着驿站的邮车上前线亲自调度，把楚军分为了两部分，一部分全力进攻庸国，一部分和赶来助战的秦军、巴军汇合，招服一些跟随庸国的其他部落钟祥符咒法事占卜。
不久后，秦国和巴国告捷，随后又和进攻庸国的楚军会师，合兵进攻庸国本土钟祥符咒法事占卜。最后，庸国被攻破，领土也被楚国、秦国、巴国瓜分，麋国和百濮等则完全被并入楚国。
楚国灭掉了庸国，打通了和秦国之间的障碍，楚、秦友好，可以直接直接威胁到老对手晋国钟祥符咒法事占卜。
我们前面讲崤之战的时候，曾经提到过一个少数民族——陆浑之戎，他们曾经配合着晋军一起偷袭秦军钟祥符咒法事占卜。这个民族或者说部族是姜戎的一支，公元前638年，被秦、晋迁于伊川（具体来说是黄河以南、熊耳山以北之的“阴地”，所以也叫阴戎），从此跟周王室做了邻居。当然，说“迁”只是好听一点，其实用“赶”比较合适。
伊川在晋国最南部钟祥符咒法事占卜。当时是晋惠公执政，晋惠公因为韩原之战的失败，只能接下了秦穆公丢来的这个烫手的山芋，把陆浑之戎安置在了伊川。从此，陆浑之戎一直依附于晋国。
不过，当时那个地方虽然跟首都接近，可是没能得到很棒的开发钟祥符咒法事占卜。戎人刚刚搬来的时候，说那里是狐狸出没和野狼嚎叫的地方。戎人在这里砍伐荆棘，驱逐狐狸和野狼。
既然陆浑之戎是晋国的小弟，当然也就是楚国的敌人钟祥符咒法事占卜。
楚庄王八年，公元前606年，熊侣率领大队人马走出几百里路，来征讨陆浑之戎钟祥符咒法事占卜。为什么这么劳师动众地跑来对付一帮戎人？
对于这个问题钟祥符咒法事占卜，周定王姬瑜也想搞清楚，楚国人究竟想干什么？是来示威的吗？
周匡王姬班去世，弟弟姬瑜继位，是为周定王钟祥符咒法事占卜。
姬瑜一时也不知道怎么办钟祥符咒法事占卜。于是就派使者以劳军的名义去打探一下情况。
这位劳军的使者前面出现过，就是秦军过洛邑的时候预言秦军必败的王孙满钟祥符咒法事占卜。王孙满到达楚营，双方的会见气氛很亲切友好。
王孙满向熊侣表示了亲切地慰问，并赐予了慰问品钟祥符咒法事占卜。
熊侣表示，此次北征是替天子讨伐戎人，以保卫天子的安全钟祥符咒法事占卜。
席间，熊侣跟王孙满闲聊，向他提出了一个问题：“有一个问题臣很棒奇,一直想问问，您说这洛邑的王宫里那九个鼎，每个都有多重啊？臣也想做一套放在郢都钟祥符咒法事占卜。”
很显然，这不是物理问题，而是一个严肃的政治问题，是对周天子权威的公然挑衅钟祥符咒法事占卜。这句话如果放在以前，熊侣早就被逮捕了。当然现在是不行了，周王室已经没有了这个实力。可是在气势上还是不能输，于是王孙满答道：“鼎的轻重在于德的大小，而不在于鼎的本身。”
熊侣似乎是没有理解这句话钟祥符咒法事占卜，他又指了指帐外的将士们手上的戈说道：“天子治天下不能全依仗着这九个鼎啊，我们楚国人只要把戈上的钩尖摘下来，也能铸成九鼎！”
王孙满很从容地答道：“君王难道忘了？当初虞朝和夏朝兴盛，远方各部都来朝贡，九州之牧各自贡献金属，这才铸成了九鼎钟祥符咒法事占卜。鼎上刻绘了各种图像，代表了各地的风物，好让百姓知道哪些是神圣的，哪些是奸邪的。这样，百姓进入山林川泽，就不会遭遇不幸。也不会碰上什么魑魅魍魉。所以，君民之间能上下和谐，承受上天的护佑。后来，夏桀德乱，鼎迁到了殷，被供奉了六百年。再到后来，殷纣暴虐，鼎又迁到了周。
“所以，天子德行美好，鼎虽小必重，天子德行败坏，鼎虽大也必轻！虽然上天赐福给明德之人也是有期限的，可是昔日我先王成王定鼎于郏鄏的时候曾经做过占卜，周朝可传三十代，享国七百年，这是天命钟祥符咒法事占卜。现在周德虽然衰败，然而天命未改，所以鼎的轻重是不能问的。”
王孙满的意思就是：鼎代表了德，有德才有鼎，这个你们不懂钟祥符咒法事占卜。你们没有德，别说铸九个鼎，就是铸九十个鼎也没用!
熊侣没有生气，他很客气地送走了王孙满，他下令撤兵回国钟祥符咒法事占卜。
回国途中，熊侣一路上都在咀嚼着王孙满的那番话钟祥符咒法事占卜。为什么周王室都衰落成这样了，而这个人却还是这样从容不迫？是什么让他这么充满优越感？想着想着，他好像明白了，为什么楚国一直不被中原各国尊重。是武力不够强大？不是。在人家的眼中，楚国不管多强大，始终只是一个没文化的暴发户，只是一群粗鲁的蛮夷。