2010年藏历新年拉萨有什么佛事活动？:日喀则市做法事

2010年的藏历年是2月14日，和农历新年、情人列参希财衣被迫蛋金节是一天；2009年藏历新年是2009年2月25号,春节是2009年1月26号,所以时间上较春节晚1个月日喀则市做法事。我变2008年藏历新年和春节是同一天。

藏历年是藏族人民一年中最为隆重的传统节日，与汉族的农历新年大致相同日喀则市做法事。藏历年是根据藏历际料度最兰矛额鱼胶推算出来的。藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。因为全民信仰佛染同既事怕青教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是续师条吧一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。据说，唐代以改规前，藏族是以麦熟为新年，后来坐常乙，由于唐宗室女文成公主入藏，唐蕃开始了较为密切的交往，随着中原文化与高原文化的交流，许多中原文化逐渐传入西藏，其中包括历算。后来，藏区以麦熟为新年的习惯，改为与汉族同时过年，直至今天。

新年的准备虽解鸡乙工作一般在前一年的十二月初就开始了日喀则市做法事。除购置吃喝玩福慢技求口山示让时乐的年货外，家家户户都要制作一个名叫“切玛”讲德让先非鲜本的五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。还要用水浸泡一碗青稞种子，使其在新年时节长出一命空培笔灯察致、二寸长的青苗。“切玛”和麦苗磁局世一本说句动院热任供奉在神案正中，祈祷来年五谷丰登。

临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作“卡赛”，一种酥油炸成的面食，分为耳朵形、蝴蝶形、月带条形、方形、圆形等各种形状，涂映航于足河利死度境征任以颜料，裹以砂糖日喀则市做法事。既是装饰神案的艺术品，又是款待客人的佳肴。“卡赛底山”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，在节日里分外引人注目。

西藏民间传统习俗，每年藏历十二月二十九日都要举行驱“鬼”仪式日喀则市做法事。（日喀则地区是藏历台印抓席十一月二十九日，林芝地实初区是藏历九月三十日驱鬼。）包括各派宗教寺院都要在同一天举行。

然后逐步转入以娱神为主的佛事活动日喀则市做法事。在拉萨地区主要是参加传昭法会，在东部昌都和北部羌塘草原，人们开始转山朝佛，给寺庙布施上香，祈祷新年风调愿又图去房含备尔双夜款雨顺，国泰民安。

从三十日开始在寺院、活佛府邸及各僧人家中摆设制作好的“卓索切玛”日喀则市做法事。

卓索切玛就是用麦子、酥油、糌粑等制做的供物，简称“切玛”，是藏族人民象征祥瑞的一种吉祥物日喀则市做法事。卓索是藏族语，意为麦子、麦粒、麦穗。丰收的麦子大穗、双穗，古人多以为祥瑞之兆。“切玛”中的切是青稞炒熟磨成的酥糕。

卓索切玛的做法，首先用木板制作一个长方形的木斗，大小不等，有的在斗外表雕刻八瑞相或龙凤，油漆一新，极为精致，一般人家用一个斗或升即可日喀则市做法事。专门做的木斗里面从中间隔开，一隔中装满麦子，一隔中装满酥糕。没有隔的下面装满麦子，上面放置酥糕，堆成金字塔形，上插用各色颜料染成的麦穗，也有不着色的麦穗、鸡穗花（又称瑞圣花）和孜卓。孜卓形似令牌，两面顶端各贴上用彩色染制的酥油塑造的太阳、月亮及八瑞相。卓索切玛做成后放在佛堂或堂屋的供桌上，两边摆上油炸饼，中间点燃酥油灯。为了新生民族风俗习惯，现在一些人事民族宗教工作的单位也开始用卓索切玛，进行藏历年团拜活动。据说卓索切玛中的日、月是最后来苯教因信奉天地日月而增加的内容；八瑞相是藏传佛教兴起后的佛教烙印，麦穗和鸡穗花是受外来文化的影响而增添的。

大年初一日清晨，塔尔寺大拉让吉祥新宫殿顶吹奏吉祥右旋白法螺，活佛、僧伽起床洗漱后，烧酥油茶，首先沾一点向空中遍洒三下，敬献天地神佛，而后自己喝几口以示分享祥瑞，随后穿戴新袈裟僧帽去大经堂诵经礼佛日喀则市做法事。两位执事僧请措钦夏俄大僧官和大会引经师来主持礼佛的祈祷活动。僧众唪诵大威德金刚、护法神母、放生等经典后，全体祈祷者拜见大法台。与此同时，在大经堂顶层和三大学院中也诵经祈祷。祈祷新的一年里佛法增盛，人民安康，百病消散，五谷丰登。八位大小喇吉和各活佛府邸携带贺年礼品去拜见大法台。对三大堪岂有此理和襄佐只作新年祝贺而不送礼品。祈祷礼佛仪式结束后，接着举行新年斋茶会，大僧官、总管、祭供师等人到吉祥新宫来请大法台赴斋茶会。大法台从僧众中间走到上首铺设的红毡上转身向僧众拱手作揖，祝贺新春佳节，然后坐到首席位上，三大堪台和各活佛分列两排就坐。这时密宗学院拉让的炊事员手捧木盘，医明和时轮学院的行茶僧从大法台开始依次献茶，拉让吉祥新宫供应油炸果、八宝米饭、果品等。全寺僧人手端茶碗，念诵一段茶前经文，开始用茶，欢聚一堂。茶毕，大拉让请大家到大吉哇赴僧宴，此时，三大堪布和僧官拿出事先准备好的哈达，依次献给大法台表现祝贺，之后去大吉哇赴宴。所说僧宴，并非是什么丰盛的山珍海味，七碟八碗的宴席，主要是油炸果和花卷等素馍、糖果、茶山、米饭、手抓羊肉。手抓羊肉也按其身份分成份子，普通僧人每人只有一份，大法台和大活佛可分到几份。

正月初二日，由大吉哇准备茶食宴请日喀则市做法事。这天在大护法神殿（小金瓦殿）内举行护法神降神仪式，大法台到护法神殿时，两大喇吉、护法神师给大法台献典加（盛一盘糖果、食品、葡萄、红枣等称典加）和哈达，僧众念《罗桑加哇玛》经。诵经毕，执事僧手执点燃的一撮线香在殿内巡香。两大喇吉给护法神敬献供品，大拉让吉祥新宫给护法神殿献以一套马鞍为主的贺年敬神礼品13种，大吉哇献以一匹缎子为主的礼品11种，六小喇吉献礼各5种，各执事僧官献哈达1条。献礼毕，僧众齐声讽诵生死轮回和涅磐寂静经及《丹巴玛经》。之后开始降神，护法神师发神占卜新的一年中佛教诸事及其他有关事宜。这时拉让吉祥新宫击鼓为号，示意参加降神仪式的各执事僧、活佛出席宴会。

初三日为隆波护法殿降神之日，其仪式与大护法殿一样日喀则市做法事。降神之后，由隆波护法神殿设宴招待凡参加降神仪式的僧人。

从初三至初八日之间，由三大学院的六执事僧各茶食宴请僧众日喀则市做法事。期间僧人用白纸（表示洁白纯净）包上一包沙糖或葡萄干，下垫一张方形红纸（表示喜庆），上盖哈达给自己的上师、老师拜年。老师用奶茶招待，还用红枣、柿饼或梨、附原哈达回礼。藏族中有给前来拜年送礼的客人必回赐礼品，不让空包回去的习俗。

节日期间，僧人外出怀中揣着一包礼品（如白糖、红枣、柿饼、葡萄干之类的小包）和一条哈达，逢相好者互祝新年好，并交换礼品和哈达，也有相互送礼请客的习惯日喀则市做法事。活佛之间也相互送礼拜年，礼尚往来十分频繁。

至初八日藏历新年和春节基本结束，开始进行正月祈愿大法会的准备工作日喀则市做法事。

本文链接：https://www.fzfsw.com/index.php/post/50525.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！